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豐富群眾文化生活 增強人民精神力量
-----關于整合華容縣歷史人文資源、打造文化產業的調查與思考
作者:嚴欽平 彭…    文章來源:華容縣公安局    點擊數:    更新時間:2015/8/13    
  • 一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展,沒有文化的弘揚和繁榮,就沒有中國夢的實現。習近平總書記在歷史文化名城山東曲阜參觀考察時強調,中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢,中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件,必須大力弘揚中華優秀傳統文化。華容歷史悠久,文化源遠流長。為傳承和弘揚中華傳統文化,推動華容縣文化產業大發展大繁榮,不斷豐富華容人民精神世界,增強人民精神力量,努力建設社會主義文化強縣,成立了《整合歷史人文資源,打造文化產業》的專題調研組,組織有關專家學者和有志之士,從5月上旬起,通過座談、走訪、查閱資料、實地查看考證、召開論證會等形式,全面深入了解了縣歷史人文資源情況,對整合華容縣歷史人文資源,打造文化產業進行了深入分析與思考,形成了如下調研報告。

    一、華容縣歷史人文資源基本概況

    華容縣歷史悠久,文化源遠流長。正如古縣志所云,華容既為“云夢奧區,章華故址”,又系“湖湘之名區,川原之要會”。華容縣既屬于湖湘文化區域,又屬于較湖湘文化更早的楚漢文化區域,在全省具有一定的特殊性。

    1、歷史建置沿革悠久。 華容縣歷史悠久,文化源遠流長。早在距今約63004200年前,華容地區就創造了五湖村、西湖村、東旭村等新石器時代中、晚期的文化遺存。進入春秋戰國時期,楚靈王就在此建立一處離宮—章華臺,其規模號稱“天下第一臺”。魯定公四年(公元前506年),楚在此筑容城,將許國遺民遷徙于此。漢高祖六年(公元前201年),“令天下縣邑城”。乃以楚章華臺、容城一帶地域置華容縣。華容即意以章華容城兼而名之。

    2、古文化遺址眾多。從縣內發掘的38處遺址中屬大溪文化遺址的就有5處:劉補臺遺址、毛家巷遺址、三叉港遺址、方臺湖遺址,最有名的為七星墩遺址與車轱山遺址。省文物考查隊兩次發掘判定為大溪、屈家嶺、龍山三個時期,乃整個長江中游地區原始文化最重要的遺址之一。我縣東山鎮大旺村附近桃花山麓有一條自嶺子口經倒馬崖的狹長山谷,兩側崇山峻嶺、懸崖絕壁,可謂一夫當道,萬夫莫開,這里就是最早最權威的南宋地理總志《方輿勝鑒》有過記載,也是聞名天下的《三國演義》中,關羽義釋曹操的華容道。而今華容道周邊還留有很多三國遺址,如望夫山、娘娘廟、關王廟、殺豬港、劉備廟、斬龍石、尚香園、白果樹等。

    3、歷史名人遺址顯赫。華容人杰地靈,培育了一代又一代英雄俊杰。有歷事東漢的安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝,為官30多年,位至宰相的胡廣。明代大臣劉大夏官至兵部尚書,與王恕、馬文升合稱“弘治三君子”,現葬于勝峰鄉境內話崗村的山坡上,其墓葬已列為省保文物單位。明朝天順元年,殿試頭名狀元,亦是當時岳州府有史以來的唯一狀元黎淳,也是人們長年景仰的歷史名人,其墓葬已列為市保文物單位。在華容縣操軍鎮境內,有3處岳飛活動遺址,一是岳城寺,該寺所在村也叫岳城村,史載岳飛曾在此筑城屯糧;二是穆城廟,也叫岳爺廟,史載岳飛曾在此土圻上建城練兵;三是操軍場,史載岳飛曾在此操練軍隊。還有各種歷史文化遺址、遺跡遍布全縣各個地方。

    4、紅色文化遺址遍地。華容縣屬湘鄂西紅色革命根據地,留下了賀龍、周逸群、何長工等老一輩革命家的足跡,也留下了不少紅色文化遺址。一是明碧山革命紀念地。賀龍曾在此領導革命,戰爭年代先后有411名烈土獻身于此。二是全國政協原副主席何長工故居。原在南山鄉河口村。華容縣博物館內辟有“何長工同志革命史績陳列室”。三是中國共產黨南華安支部成立舊址,位于東山鎮平壘村。四是桃花山新四軍抗日戰地醫院、兵工廠、江南支隊指揮部等紅色紀念遺址。

    5、宗教文化遺址為數不少。華容是典型的移民大縣,也是典型的湖區大縣,南北傳統文化在這里碰撞、交融,生發出許多新的人文景象。這種特殊的地域環境與文化基因,造就了華容人極具開放、適應和包容性的特質。因此縣域內各種寺廟庵堂宗祠繁多,主要有三封寺鎮境內的墨山禪寺、寶慈觀,東山鎮境內的仙鵝寺、李氏宗祠,勝峰鄉境內的西禪寺、高真廟,萬庾鎮境內的鼎山廟,南山鄉境內的禹王廟,終南鄉境內的洪山寺,還有城關教堂、城西教堂等。

    6、綠色文化遺址爽心悅目。華容有山有水,自然景觀奇異,生態資源絢麗,它與歷史人文景觀完美結合,融觀賞性、趣味性、參與性于一爐,合文化價值、科普價值、美學價值、生態價值與經濟價值于一體,可謂是:“湖山江島天成,人文自然相映”。境內有已獲批準面積約5700公頃的“華容東湖國家濕地公園”。已成為省級保護單位,面積為4900公頃的“集成麋鹿自然保護區”。煙波浩淼的洞庭湖隱含其中,滾滾長江順流而過,與“東山水庫”、“華一水庫”滋潤了華容大地,生長著豐富的植被。“春風昨夜湖上來,千樹萬樹桃花開”,這是對省級桃花山森林公園的真實描寫,桃花山千年銀杏參天可見,圍約9米,遠觀重巒疊嶂,修竹茂林,幽禪古剎,阡陌羊腸,飛禽走獸出沒林中。近看綠草成蔭,鳥語花香,好似人間天堂獨處,美不勝收。

    7、非物質文化遺產項目繁多。目前已有省級保護項目“華容夾葉點子”、市級保護項目“番邦鼓”、“泥鰍肚桿稱制作工藝”等。還有獨具特色的華容花鼓戲、華容說鼓、竹馬戲、蚌殼戲、采蓮船及婚俗禮儀等。央視國際頻道“北緯300中國行·遠方的家”曾錄播過我縣的民俗文藝節目《蚌殼戲》。

    此外,華容有山有水,其自然景觀、生態資源與歷史人文景觀較完美地結合在一起,為開發歷史人文資源、打造文化產業提供了更為成熟的條件。

    二、主要問題與不足

    近幾年來,隨著文化產業的蓬勃發展,各級政府對發展文化產業越來越重視。華容縣在推進文化產業發展上做了一些工作,但與時代發展、國民需求還有較大的差距,具體表現在:

    一是對整合開發歷史人文資源在縣域文化產業發展中的重要作用認識不足。現有歷史人文資源是老祖宗留給我們的寶貴財富,是文化產業發展取之不盡的綠色資源。但從近幾年來看,華容縣對歷史人文資源的挖掘整合利用還處于比較低的水平,與周邊縣市相比存在一定的差距。究其原因,主要是對歷史人文資源整合開發的前景及其對文化產業發展的作用缺乏足夠的認識,沒有真正認識到歷史人文資源這些無煙工廠對推動城鎮化建設、提升城市形象、展示城市魅力、發展文化產業都具有很大的積極作用。

    二是對歷史人文資源宣傳包裝不力。由于歷史人文資源管理涉及部門眾多,形成了多頭管理,增加了統籌協調難度,使宣傳和包裝打造形不成合力,造成民眾對歷史人文資源的認同感和熟知度不高,導致歷史人文資源遭受遺棄或打折,使其文化產業開發價值大大流失。另外地方各街道路巷留下的華容古城烙印不多,大量的名字都是時代產物,沒有展示華容厚重的文化底蘊。

    三是對整合開發歷史人文資源項目投入不多。目前華容縣開發的一些歷史人文資源項目特色不鮮明,包裝策劃的檔次不高,沒有幾個像樣的景點。就拿桃花山開發來看,2002年底,省人民政府就批準成立了桃花山森林公園。園內有自然景點34處、人文景點15處,可至今為止,投入力度不大,投資渠道不暢,導致開發利用效果不佳,與鄰省的石首桃花山相比不可同日而語,他們的一個“桃花山生態園”就投資1.6億元,集吃、住、玩、購于一體,來往客人絡繹不絕。

    四是對歷史人文資源開發利用和保護不夠。華容縣歷史人文資源不但類型、數量多,而且品位高,具有很好的開發前景,可是到目前為止,還沒有一個讓外界流連忘返的看點。雖然2005年縣旅游局牽頭制訂了一個《華容縣旅游發展總規劃》,但基本停留在紙上。有一個讓人家喻戶曉的關羽義釋曹操的華容道,也沒有搶住時機進行有效開發利用。有的歷史遺跡如黎淳墓已成斷壁殘垣,周圍的土磚屋已變成了樓房,對開發打造多有不利。此外,對非物質文化遺產項目的保護與利用也還存在諸多不足。如“華容花鼓戲”的保護與利用就缺機制、缺資金、缺人才、缺成效。

    三、建議和對策

    挖掘整合利用歷史文化資源,弘揚具有地方特色的文化傳統,建立打造獨特的文化品牌,對推進我縣政治、經濟、文化協調健康發展具有積極深遠的意義。針對目前華容縣整合開發歷史人文資源、打造文化產業上存在的一系列問題,特提出如下建議和對策:

    1、加深對整合開發歷史人文資源文化產業價值意義的認識。歷史人文資源是人類文明的結晶和載體,它不但是歷史的傳承,而且彰顯了地方文化的個性魅力。大力整合歷史人文資源,發展文化產業,是各級政府的重頭戲。為此,在歷史人文資源整合和開發利用上,務必要從理念上和制度上一起抓,兩手都要硬。首先,從理念上要牢固樹立保護歷史人文資源的意識,不斷加大措施,徹底改變民眾“事不關己”和“趨利”的不良心態,使之了解本土歷史人文資源,真正體會其文化經濟價值,從而激發使命感、責任感,主動去保護和珍惜身邊的“無價之寶”。其次,從制度上要健全歷史人文資源的保護開發體制,可以考慮成立專門的協調機構將相關職能部門的職責統一調度、統一協調,從而搞好歷史人文資源的相關信息采集和發布,協調文管、旅游、民宗、林業、城建等部門在歷史遺址和文物古跡上因多頭管理而產生的糾葛,加強對歷史人文資源的法律監督和民主監督,以增強整合開發歷史人文資源決策的民主性、科學性和透明度,從而使政府和公眾統一到整合歷史人文資源認識的高度上來。

    2、加強對歷史人文資源的包裝和宣傳力度。如何將華容縣零星分散、內容單一的歷史人文資源串珠成線,整合為有內在聯系的核心文化品牌,形成一種內容上相互補充、相互滲透和具有豐富內涵完整意義的文化產業資源,就必須對我縣的歷史人文資源進行包裝和宣傳。具體做法:第一,要深入挖掘縣現有歷史人文資源的內涵,準確定位,形成特色鮮明的核心文化品牌。縱觀我縣歷史人文資源現狀,建議以“華容道”作為核心文化品牌,對其進行重點創意包裝來提高知名度、增強吸引力,再輻射其他景點,帶動相關產業的發展。要加快收集整理與“華容道”有關的歷史典故、逸聞趣事、民間詩作等,編輯印制成一個宣傳冊。利用現代傳媒、書報雜志、舞臺表演等手段和平臺,使塵封已久的歷史文化再現輝煌。第二,要利用強勢媒體輿論平臺和名人效應,做好華容縣歷史人文資源的對外宣傳推廣工作。可以邀請聞名全國的湘籍名人易中天品“三國”、辦“華容道論壇”。也可邀請以大型山水實景演出助推文化產業的印象派導演王潮歌,拍攝“印象華容道”。還可以組織文藝界的詞曲作者,創作一些以“華容道”為主題的形象歌曲,通過網絡和媒體積極對外宣傳,達到“一花引來百花香”的效果。

    3、加大對整合開發歷史人文資源的投入。黨的十八大報告提出,要推動文化產業快速發展。我們要準確把握國家釋放出來的這一政策訊號,搶抓機遇,主動作為。一方面,要深入研究國家發展文化產業政策導向,吃準吃透省文化產業項目資金扶持政策,發揮華容縣區位優勢,整合歷史人文資源,全力推進“華容道”文化品牌建設,爭取文化產業發展專項資金支持。另一方面,要拓展融資渠道,通過招商引資,運用市場化方式,進一步放低市場準入門檻,積極尋求投資開發主體,鼓勵民營企業和個人開發項目,充分吸引民間資本,建立政府主導、民間參與、利益共享的經營合作機制。在調研過程中,我們就了解到有兩家準備投資上千萬的老板,一個是以“桃花山白果樹”為主題的開發,另一個是以 “寶慈觀”為主題的開發,現都進入了可研論證。建議由政府引導,向“華容道”主題文化品牌靠攏,因“寶慈觀”一帶的七女峰南坡就有“尚香園”一說。這些可以突出主題全力打造“華容道”核心文化品牌。

    4、加快對歷史人文資源文化產業價值的開發和提升。對歷史人文資源文化產業價值的開發利用有三種境界:守株待兔,靠山吃山;無中生有,移花接木;優化整合,提煉創意。針對我縣實際,只需抓住重點,有機整合,加強歷史人文資源與文化旅游、與城鎮文化品位提升、與民俗演藝、與土特產制作等深度融合,就能有效推動文化產業的協調健康發展。

    第一,加強歷史人文資源與文化旅游的深度融合。要進一步調整完善文化旅游發展規劃,拓寬思路,突出重點,打造品牌。主要確定四個板塊:一是擠入長江沿線三國古戰場旅游線路:即文、武赤壁、岳陽樓等景點→華容道、白果樹等景點→荊州古城、白帝城等景點。二是擠入湘西北跨境旅游線路:岳陽樓、島、湖等景點→華容道等景點→桃花源、張家界、鳳凰古城。三是設計華容一日游線路為:以田家湖生態新城區、狀元湖公園、華容河沿河風光帶、章華臺遺址等為主體的縣城景區→雷打巖景區→白果樹景區→昂頭山景區→華容道景區→以劉大夏墓、劉大夏歷史文化園、度假村等為主體的鼎山景區。四是設計華容兩日游線路為:長江故道濕地景區→明碧山或蛋子山景區→華容道景區→昂頭山景區→白果樹景區→雷打巖景區→縣城景區→鼎山景區→以何氏家族烈士墓、何長工故居等為主體的禹山景區→東湖景區。同時可以根據“三國”的故事情節,以“義”文化為主線,借助故事吸引力活化現有資源,并通過舉辦各類大型本土民俗文化節慶活動帶動文化旅游業的發展。

    第二,加強歷史人文資源與城鎮文化品位提升的深度融合。要在城鎮化建設過程中,十分注重對傳統歷史人文資源的保護和開發利用。如在城鎮街道路巷命名、村場組改名和沿路沿河提示指示中,在建設城市文化小品和恢復四牌樓、狀元街、文廟等歷史人文景觀中,融入華容縣名人名事、神話傳說、典故寓言等歷史人文元素,彰顯城市歷史內涵和文化底蘊,提升城市人文形象,從而增加對文化產業的拉力。

    第三,加強歷史人文資源與地方民俗演藝的深度融合。主要作法是,將華容縣非物質文化遺產保護項目資源加以充分整合與開發利用。可以嘗試在華容河廣場與縣城東門水碼頭之間的河道上,做“水”主題的地方民俗演藝活動,如劃龍船、鸕鶿捕魚、跑風帆船、網類捕魚、車水、拉纖、對歌,岸上輔以打夾葉點子、唱華容花鼓戲、演蚌殼戲和竹馬戲、玩龍舞獅等民俗節目。一月一次,自編自導自演,或請高人編導。既可直接增加經濟效益,又可以此拉動其他產業順勢發展。如在華容河廣場上就可建華容美食(小吃)一條街、華容土特產銷售一條街。

    第四,加強歷史人文資源與地方土特產制作銷售的深度融合。在搶救性挖掘整理非物質文化遺產項目的范圍里,土特產制作技藝當在其中。而華容縣確有一批獨特的風味小吃,可以制作上市,如土法制作的華容團(坨)子、糍粑、豆筋、米面、王子、酒糟、苕皮子、砂彎豆、花根、雪棗、麻坨、麻糖、千重糕、白糖酥、挺糕、坨兒糕等;如土法制作華容蘆筍、撲辣椒、泡辣椒、剁辣椒、霉梗鹽菜、干豆角、干蘿卜絲、干藕梢、醬蘿卜、粉子、糟魚(蝦)等;還可土法制作華容魚肚、酥肉、扣肉、蜜肉、蛋卷、烀南瓜、煨蘿卜等特色菜肴。從工藝品來看,可以考慮加工制作華容歷代名人像章與微型雕塑;土法加工陀螺、唔雞母、擠筒兒、彈弓、高蹺等兒童玩具,微型農具、家具、炊具、雨具木制品或竹制品,捆身子、搭包子、涎掩子、油、油鞋等舊時衣物制品。這些土特產,既是外來游客又吃又帶的好東西,也是讓本地民眾記得住鄉愁的極好實物。至于銷售市場完全可以進旅游景點、進大小賓館、進大小超市,還可推向演藝會、節慶會和外地市場。

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